O que está em jogo?
A percepção que a maioria das pessoas tem sobre o desporto é geralmente sobre a excelência física humana, a força mental e sobre ser o primeiro entre iguais.
Não esqueçamos que a Maratona de hoje remonta à Lenda de Fidípides. O soldado grego Thersipus de Erchius enquanto lutava contra os persas em Maratona viu um navio persa que se dirigia a Atenas. Acreditando que os persas perdedores estavam a ir para as portas de Atenas para reivindicar a falsa vitória, ele correu para lá com a verdade. As maratonas de hoje comemoram esse feito físico. Terá sido esta a primeira tentativa de impedir a disseminação de notícias falsas?
As arenas desportivas modernas tornaram-se um campo de batalha. Os países usam os seus desportistas como soldados substitutos e como totens da ideologia política. Hitler usou os Jogos Olímpicos na Alemanha de 1936 para mostrar as proezas socioeconómicas alemãs e promover a sua filosofia da supremacia ariana. As esperanças estavam depositadas em Luz Long para provar esse dogma. O afro-americano Jesse Owens conquistou quatro medalhas de ouro nesses jogos e também superou Luz Long. A vitória de Owen provou a fragilidade de tal preconceito.
Desde então, outros países usurparam as Olimpíadas para as converter numa plataforma de transmissão das suas agendas políticas. O Bloco Soviético boicotou os Jogos Olímpicos de Verão de 1984 nos EUA. Em 1980, os americanos e aliados boicotaram as Olimpíadas de Moscovo. O Irão e a Albânia boicotaram os jogos de 1980 e 1984.
Embora acolher os Jogos Olímpicos seja uma ocasião de orgulho nacional e de crescimento socioeconómico, os países participantes nas Olimpíadas utilizam os Jogos para provar o seu progresso. O desempenho atlético como meio de mostrar uma nação e construir a sua estatura internacional é um foco nacional tão sério que alguns países têm sistemas para promover e ocultar o uso de intensificadores de desempenho ilegais.
Os desportistas também têm utilizado estes acontecimentos para destacar os desafios enfrentados pelos seus concidadãos. Por exemplo, a Saudação Black Power da equipa de estafeta americana na cerimónia de entrega de prémios nas Olimpíadas da Cidade do México de 1968 destacou a segregação dos negros americanos nos EUA. Muitas décadas depois, o jogador de futebol americano Colin Kaepernick, ajoelhou-se durante a execução do hino nacional americano para chamar a atenção sobre o preconceito ainda enfrentado pelos negros americanos. Atletas que competem na Equipa Olímpica de Refugiados nas Olimpíadas chamam a atenção para os conflitos nos seus países.
Além de celebrar o que há de melhor no desporto, as Olimpíadas e outros eventos desportivos internacionais, também servem como exemplo de multiculturalismo. Ao nível macro, os jogadores, apoiantes e espectadores são apresentados a novas culturas por um período curto, mas intenso. A Primeira Liga Indiana (PLI) é um exemplo disso. Virat Kohli, ex-capitão da equipa indiana de críquete, destacou recentemente que a PLI reúne jogadores de críquete de diferentes nacionalidades, origens e regiões indianas para jogarem juntos e uns contra os outros. Isso enriquece jogadores e espectadores. O facto de o lema olímpico Citius, Altius, Fortius (Mais rápido, Mais alto, Mais forte) ter sido alterado para incluir a palavra Communiter (Juntos) é um reconhecimento desta celebração do desporto e da diversidade.
Ao nível micro, as equipas nacionais refletem agora a população e a diversidade do seu país. Para alguns, esta diversidade que representa apaixonadamente um país não é apenas incompreensível, mas também uma ameaça à identidade nacional. Assim, não foi nenhuma surpresa que o partido de direita alemão Alternativa para a Alemanha (AfD) tenha levantado o fantasma de a equipa de futebol alemã não ser suficientemente “branca” durante os jogos de futebol do Euro. O partido de extrema-direita francês Reunião Nacional, liderado por Marine LePen, opôs-se à possibilidade de a cantora franco-maliana Aya Nakamura cantar nos Jogos Olímpicos de Paris de 2024, dizendo: “Isto não é um símbolo bonito, é uma nova provocação de Emmanuel Macron, que deve acordar todas as manhãs perguntando-se como pode humilhar o povo francês”.
A Europa e os seus líderes, França e Alemanha, estão a desviar-se para a direita em consequência dos refugiados. Essa guinada para a direita refletir-se-á na forma como as Olimpíadas serão disputadas dentro e fora do campo.
Na Índia, a atual onda de conquistas desportivas não é um fenómeno da noite para o dia como muitos acreditam que seja. É uma consequência da previsão de governos anteriores que criaram instituições como a Autoridade Desportiva da Índia (ADI) em 1984, e implementaram a política de quotas desportivas em várias instituições governamentais, no sector público, nos serviços paramilitares e de defesa.
A participação e o pódio em eventos internacionais tornaram-se ocasiões de desempenho político e de pressão nacionalista na Índia. Isso foi visto mais recentemente quando o primeiro-ministro Modi se encontrou com a equipa indiana de críquete T-20 no regresso da vitória na liga internacional. O vídeo do encontro foi toda uma atuação. Modi iniciou o seu discurso de felicitações informando todos que trabalha até tarde. A interação foi muito semelhante ao comportamento paternalista da superestrela de Bollywood Amitabh Bachan como apresentador da versão indiana de Quem Quer Ser Milionário. Essas produções de primeira classe de Modi vão além das suas contribuições nas redes sociais para o desporto. Ocasionalmente, Modi também foi mostrado como um ombro benevolente para confortar os atletas que estiveram perto da vitória.
Toda a gente gosta de um vencedor, toda a gente gosta de estar na equipa vitoriosa, todos querem desfrutar da glória refletida e todos querem aproveitar mais as vitórias desportivas. Essa glória atlética que pertence ao atleta e é celebrada pelo país está a ser apropriada para promover uma pessoa e uma ideologia. Estas vitórias tornam-se acontecimentos para promover o senhor Modi.
Sem dúvida, os desportistas sentem-se validados e satisfeitos por conhecer o primeiro-ministro. No entanto, a questão permanece: quem tira mais partido de tais ocasiões? A resposta a esta pergunta está ligada à resposta sobre quem gasta mais reflexão e dinheiro na preparação e publicação destas ocasiões?
O governo de direita da Índia deseja receber as Olimpíadas de 2036 em Gujarat, estado natal de Modi. No seu discurso ao Comité Olímpico Internacional em 2023, Modi usou “o antigo sonho e aspiração de 1,4 mil milhões de indianos” para indicar a seriedade deste desejo. Este termo tem sido usado ad nauseum por ele e pelo seu governo para santificar e fazer avançar a sua agenda. A Índia, que receberá as Olimpíadas, validará a filosofia de direita de Hinduva e será um momento decisivo para Modi.
A ideologia de direita é incapaz de qualquer forma de celebração. Eles estão constantemente “a gritar lobo”, a sua falsa sensação de vitimização e de serem ameaçados invade o seu núcleo. O júbilo deles acontece às custas do outro. O seu triunfalismo numa vitória desportiva tem mais que ver com a validação de um conceito do que com o espírito humano. A derrota também se torna uma ocasião para regurgitar mensagens da direita. Muitos temiam que a derrota da seleção alemã de futebol desse à AfD a oportunidade de atribuir a derrota ao facto de a equipa não ser suficientemente alemã ou suficientemente branca.
É interessante como os líderes fracos usam os fortes e aptos mental e fisicamente para fortalecer a sua posição. Este é o conceito de estado social e socialismo da direita, uma vez que os beneficia apenas a eles. Se ajuda os outros, então é um desperdício e abominável.
A enfermidade da filosofia de direita precisa da glória de um atleta vencedor ou do prestígio de acolher um evento internacional para se sustentar.
O espírito desportivo e o espírito de equipa são a própria antítese da ideologia de direita. Contudo, o orgulho de acolher um evento desportivo internacional e a glória de vencer têm valor para a direita. Os jogos deixam de ser jogos quando têm consequências políticas de longo alcance.